Der Mensch kann wie ein Vogel in der Luft fliegen, er kann wie ein
Fisch im Wasser schwimmen, aber er weiss nicht, wie man unter den
Menschen lebt. Wir müssen zu den Wurzeln des Problems vordringen, zum
Kern der menschlichen Psyche, und erkennen, dass ein gemeinschaftliches
soziales Handeln mit Änderungen im Leben jedes einzelnen beginnt.
Sich dem inneren Leben mit seiner Unausgeglichenheit
und seiner
Unanständigkeit zuzuwenden, ist nicht so dringlich und kann auch noch
auf später verschoben werden, da dies sowieso nur eine selbstsüchtige
und egoistische Beschäftigung ist. Also lassen wir all diese Fragen zu
Meditation und Stille, geistiger Kultiviertheit und der Transformation
zu innerer Revolution zunächst einmal beiseite und wenden wir uns
zuerst den richtigen Schwierigkeiten zu?
Die andere Herangehensweise kontert: „Solange das Individuum nicht
vollkommen transformiert ist, können die politischen und ökonomischen
Probleme nicht gelöst werden. Kümmert euch also um eine persönliche
psychologische Umwandlung, um die innere, radikale Revolution! Die
umweltpolitischen und sozialen Probleme können warten.”
Für gewöhnlich folgen die Leute einem dieser beiden klassischen Wege.
Jetzt, am Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts wartet eine neue
Herausforderung auf uns:
In dieser Epoche ein spirituell Suchender ohne soziales Gewissen zu
sein, ist ein Luxus, den wir uns nur schwerlich leisten können. Und es
ist die ärgste Torheit, ein sozialer Aktivist ohne exaktes Verständnis
der inneren Funktionsmechanismen des menschlichen Verstandes zu sein.
Keiner der beiden Wege hat für sich allein genommen bisher nennenswerte
Erfolge verbuchen können. Es steht heute außer Frage, dass ein
spirituell Suchender ein soziales Bewusstsein entwickeln muss, so wie
es die Aufgabe des sozialen Aktivisten ist, sich von der
geistig-moralischen Krise in der menschlichen Psyche zu überzeugen und
zu erkennen, wie wichtig es ist, dem inneren Leben Aufmerksamkeit zu
schenken.
Bildquelle:
dropping knowledge
Eine holistische Herangehensweise liegt im Erkennen der
Homogenität und Ganzheit des Lebens. Wir können keine getrennten
politischen, ökonomischen, sozialen und ökologischen Abteilungen des
Lebens erschaffen. Was immer wir tun oder lassen mögen, beeinflusst die
Ganzheit, berührt die Homogenität. Wir sind auf ewig organisch mit dem
Ganzen verbunden.
Weil die Quellen menschlicher Konflikte, soziale Ungerechtigkeit und
Ausbeutung, in unserer Psyche liegen, müssen wir auch dort mit der
Transformation der Gesellschaft beginnen. Die individuellen und
kollektiven Werte und Motive, die die Ungerechtigkeit und Ausbeutung
der modernen Gesellschaft billigen, müssen aufgedeckt und genauso in
den Brennpunkt der Veränderung gestellt werden, wie die
sozio-ökonomischen und politischen Strukturen. Es ist nicht von
dauerhaften Nutzen, die oberflächlichen Strukturen und Verhaltensweisen
zu ändern, während die tiefliegenden Fundamente verrotten und
verfallen.
Wir haben die Wahl
Die meisten von uns sind sich der ihrer Lebensweise zugrunde liegenden
Motive und Handlungsanstöße nicht bewusst. Wir treiben mit der Strömung
der kulturellen Sitten und Gebräuche. Wir gleiten, je nach Laune des
gesellschaftlichen Diktats, unter dem Eindruck der von den Massenmedien
kreierten Bilder und, nicht zuletzt, getrieben von dem oberflächlichen,
persönlichen Bedürfnis, ein hilfsbereiter und nützlicher Mensch zu
sein, in gesellschaftliche Belange hinein und wieder heraus. Wir haben
uns an ein Leben an der Oberfläche gewöhnt und fürchten die Tiefen...
Sind wir bereit, diesen
unangenehmen Tatsachen ins Auge zu schauen und ihnen nicht mehr
auszuweichen, dann können wir fortfahren.
Wir sind nicht einfach nur Fleisch und Knochen oder eine Verschmelzung
verschiedener Konditionierungen. Wenn dem so wäre, dann sähe unsere
Zukunft auf diesem Planeten wirklich düster aus. Aber es gibt unendlich
viel mehr im Leben, und jeder leidenschaftliche Mensch, der es wagt,
jenseits des Bruchstückhaften und Oberflächlichen das Geheimnis der
Ganzheit zu ergründen, hilft der gesamten Menschheit zu verstehen, was
es heißt, ein ganzer Mensch zu sein. Revolution, vollkommene
Revolution, bedeutet, das Unmögliche zu probieren. Und wenn ein Mensch
diesen Schritt in das Neue, das Unmögliche wagt, dann nimmt er die
ganze Menschheit mit.
Link Tipp: Foto
Slideshow
Auszug aus: Eine
gesellschaftliche
Revolution - von Vimala Thakar
Link: Role of the Ego in the Current World Crisis
|
Lohas-Magazin 5 
